A regular contributor on dream science and symbol interpretation. Keeps a long-running dream journal and follows research in Jungian psychology and the cognitive neuroscience of sleep. Reads more dream research than is healthy.
Sinemada rüya motifleri: filmler neleri doğru neleri yanlış yapıyor
Sinema var olduğundan beri rüyalar üzerine kafa yormuştur. Görsel araç ve rüya durumu yapısal bir benzerliği paylaşır — her ikisi de uyanık süreklilikten kopmuş görüntü dizileridir, her ikisi de zamanı sıkıştırabilir veya genişletebilir, her ikisi de fiziksel olasılığı ihlal eden olayları sahneleyebilir — ve sinemacılar en azından Buñuel ve Dalí'nin Bir Endülüs Köpeği (Un Chien Andalou, 1929) filminden bu yana bu benzerlikten faydalanmaktadır. Sonuç, rüyaların gerçekte neye benzediğine dair çok farklı sadakat seviyeleriyle rüya görme deneyimini yansıtmaya çalışan uzun bir filmler soyudur. Bu sayfa, o soya rüya-bilimi literatürünü eğlence için okuyan birinin perspektifinden bir rehberdir. Kesin ve kuralcı bir "rüya filmi"ni savunmayacağız — o oyun kişisel zevkler tarafından hileli bir şekilde yönlendirilir. Hangi filmlerin rüya görmekle ilgili belirli bir şeyi doğru yaptığını, hangilerinin rüya tasvirini (nörolojik sadakat iddiası olmadan) kasıtlı bir biçimsel tercih olarak kullandığını ve hangilerinin rüya araştırmacılarını eğlendiren tekrarlayan hatalar yaptığını inceleyeceğiz. Bu sayfanın ne olmadığına dair bir not: Bu bir film inceleme bölümü değildir. Bahsettiğimiz filmler, sinemanın rüyaları nasıl temsil ettiği hakkında konuşmak için mihenk taşlarıdır, birer tavsiye değil. "Nörolojik olarak makul" olarak ele aldığımız filmlerin birkaçı illaki iyi filmler değildir ve "kasıtlı olarak gerçeküstü" olarak listelediğimiz filmlerin birkaçı başyapıtlardır. Bu iki kategori farklı kriterleri takip eder.
Nörolojik olarak makul kategori. Az sayıda film, rüya görmenin temel fenomenolojisini kabaca doğru yansıtır. Rüyaların geçiş şekliyle (aniden, açıklama olmaksızın) eşleşen durum kaymaları (state shifts) sergilerler, anlatı tutarlılığından kopuk duygusal yoğunluk sergilerler (rüyalar bir şeyin mantıklı olup olmadığından çok nasıl hissettirdiğine önem verir) ve somutlaşmış rüya mantığı (embodied dream logic) sergilerler (rüya gören kişi imkansız önermeleri direnç göstermeden kabul eder, bu tam da Hobson ve Pace-Schott'un AIM çerçevesinde açıklanan REM uykusunun prefrontal "bekle, bu mantıklı değil" işlevini sessize alma şeklidir). Christopher Nolan'ın Başlangıç (Inception, 2010) filmi, kurala bağlı mimarisine rağmen bunların şaşırtıcı bir kısmını doğru yapar. Michel Gondry'nin Sil Baştan (Eternal Sunshine of the Spotless Mind, 2004) filmi rüya benzeri bellek dokusunu doğru yakalar. David Lynch'in Mulholland Çıkmazı (Mulholland Drive, 2001) filmi, kendisini açıkça "rüyalar hakkında" olarak pazarlayan hemen hemen her filmden gerçek rüya fenomenolojisine daha yakındır.
Kasıtlı olarak gerçeküstü kategori. En çok övülen rüya filmlerinin birçoğu aslında rüyaları doğru bir şekilde yansıtmaya çalışmıyor — rüya imgelemini bilinçli, biçimsel ve metaforik bir kaynak olarak kullanıyorlar. Buñuel ve Dalí'nin Bir Endülüs Köpeği (Un Chien Andalou, 1929), Federico Fellini'nin 8½ (1963), Akira Kurosawa'nın Düşler (Dreams / Yume, 1990), Guillermo del Toro'nun Pan'ın Labirenti (Pan's Labyrinth, 2006) — bu filmler, uyanık hayat gerçekçiliğinin ifade edemediğini ifade etmek için rüya benzeri sekanslar kullanır. Nörolojik olarak sadık değillerdir ve öyle olmaya da çalışmamışlardır. Onları "rüyalar aslında nasıldır" diye okumak, asıl sanatsal amacı kaçırmaktır.
Tekrarlayan hatalar kategorisi. Birçok film, rüyaları izlemesi ilginç olacak şekillerde yanlış yansıtır. En yaygın olanı: rüyaları istikrarlı ışıklandırma, devamlılık kurgusu ve net character motivasyonu ile görsel olarak tamamen tutarlı göstermek — oysa asıl rüya içeriği çok daha parçalı ve duygu odaklıdır. Yaygın olan başka bir hata: rüya sembolizmini rüya görenin "çözmesi" gereken sabit bir kod olarak ele almak — oysa rüya araştırma literatürü rüya anlamının oldukça bireyselleştirilmiş olduğunu tutarlı bir şekilde göstermektedir. Üçüncüsü: lüsid rüya (lucid dreaming) görmeyi anında öğretilebilir olarak resmetmek (öyle değildir; kontrollü çalışmalar güvenilir lüsid rüyanın LaBerge'in MILD'i gibi tekniklerle haftalarca pratik gerektirdiğini öne sürmektedir).
Bir izleyici için en faydalı çerçeve, sinemadaki rüya sekanslarını akılda iki soruyla izlemektir: film rüya imgesiyle ne yapmaya çalışıyor (karakter hakkında bir şeyler ifade etmek, olay örgüsünü ilerletmek, atmosfer yaratmak) ve bu, rüyaların gerçekte rüya gören kişi için yaptığı şeyle (duyguyu işlemek, tehdidin provasını yapmak, belleği bütünleştirmek, yeni imgeler üretmek) ne kadar yakından uyuşuyor? Cevaplar genellikle ayrışır — ve bu ayrışma genellikle filmin kendisini ilginç kılan şeydir.
Hızlı başvuru
Nörolojik olarak makul rüyalara sahip filmler
Mulholland Çıkmazı / Mulholland Drive (David Lynch, 2001) — gerçek REM fenomenolojisine çoğundan daha yakın. Sil Baştan / Eternal Sunshine of the Spotless Mind (Michel Gondry, 2004) — rüya benzeri bellek dokusu. Başlangıç / Inception (Christopher Nolan, 2010) — durum kaymalarını ve somutlaşmış mantığı doğru yakalıyor. Rüya Bilmecesi / The Science of Sleep (Michel Gondry, 2006) — parçalanmış rüya dokusu.
Kasıtlı olarak gerçeküstü rüyalara sahip filmler
Bir Endülüs Köpeği / Un Chien Andalou (Buñuel & Dalí, 1929) — gerçeküstücü bir sanat filmi, fenomenolojik doğruluk değil. 8½ (Federico Fellini, 1963) — içsel yaşamın biçimsel bir ifadesi olarak rüya. Düşler / Dreams (Akira Kurosawa, 1990) — stilize edilmiş sekiz rüya kısa öyküsü. Pan'ın Labirenti / Pan's Labyrinth (Guillermo del Toro, 2006) — peri masalı mantığı, REM mantığı değil. Paprika (Satoshi Kon, 2006) — paylaşılan rüyaların anime keşfi.
Rüyalar hakkında yaygın sinema hataları
Gerçek rüyalar parçalıyken rüyaları görsel olarak tutarlı göstermek. Rüya sembollerini rüya görenin "çözmesi" gereken sabit bir kod olarak ele almak. Lüsid rüya görmeyi anında erişilebilir olarak resmetmek (haftalarca pratik gerektirir). Rüyaları duygusal araçlar yerine birincil olarak olay örgüsünü sergileyen (exposition) araçlar olarak kullanmak. Rüya gibi olan ile rüyanın kendisini karıştırmak — sinemadaki sürrealizm nadiren gerçek REM'dir.
Kaynaklar
- Hobson JA (2009). REM sleep and dreaming: towards a theory of protoconsciousness. Nature Reviews Neuroscience, 10(11), 803–813. Link
- Schredl M (2018). Researching Dreams: The Fundamentals. Palgrave Macmillan. Link
- Bulkeley K (2008). Dreaming in the World's Religions: A Comparative History. NYU Press.
- Pagel JF (2008). The Limits of Dream: A Scientific Exploration of the Mind / Brain Interface. Academic Press.
- Cartwright RD (2010). The Twenty-four Hour Mind: The Role of Sleep and Dreaming in Our Emotional Lives. Oxford University Press.
- LaBerge S (1985). Lucid Dreaming. Jeremy P. Tarcher / St. Martin's Press.
- Hartmann E (2011). The Nature and Functions of Dreaming. Oxford University Press. Link
- Walker M (2017). Why We Sleep: Unlocking the Power of Sleep and Dreams. Scribner.